اضواء علي تاريخ الاحوازالمعاصر

ليس بخفي ان الموقع الجغرافي للاحوازهو سواحل الشمال الشرقي من الخليج العربي ويعتبر الاحواز باهله و خصائصه الاقليميه دولة من دول الخليج العربي التي احتلت دون تلكم دول لقد ساهم الاحوازبكل معطياته في مسارالامه العربيه علي طيله تاريخها الحافل بالخير و العطاء.

ان الحديث حول الاحواز البلد العريق في تاريخ الامة الاسلامية والعربية لايقتصرعلي مستوي بعض الدراسات التي تقدم بين الحين والاخر لابراز هويته التاريخية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية و...

مند أن التحقت هذه الارض بالسياده العربيه بين عامي السادس عشر و السابع عشر للهجره عاشت بسكانها العرب في ضل الامه العربيه مشاركه اياها الفرحه و اللوعه و ناهضه باعباء المسوليه في مجال الازدهار و التطوير الفكري و السياسي والعلمي و... بكامل التزامها مستمره في ذلك حتي الثلث الاول من القري العشرين قبل احتلالها لعام 1925 /م علي يد رضاخان حاكم فارس انذاك الذي أطاح بحكم الامير خرعل الكعبي (ت 1936/م) امير الاحواز.

و في اهمية هذا الامير و دوره في الخليج العربي قال (جان جاك بيريبي):

في فجر هذا القرن، كانت الضفة الشرقية لشط العرب بما في ذلك جزيرة (عبادان) و حوض نهر(قارون) خاضعة لسيطرة شيخ عربي لبق شبق مستقل، هو شيخ المحمرة التي اصبحت فيما بعد (هورم شهر

لقد استنكر رضاحان في عمله الاعتدائي العنصري علي هذه الارض كل الثوابت الحضارية والدلائل التاريخية بالاضافة الى الشواهد الجغرافية فضمها الى فارس و اجرى فيها الاحكام العرفية و غيرها لمحوى مظاهرها العربية . وسار علي منواله (ابنه محمد رضا شاه) و أخير ( الثورة الايرانية) التي بلغت في تصورنا أعلي مستوي من التعامل القاسي مع العرب الاحواز بين و خير شاهد علي هذا اخماد انتفاضه الخامس عشر من نيسان المجيدة في هذا العام الجاري (2005) و اعتقال ما يربو علي ألف شخص عربي و قتل عدداً منهم غير الذين لم يعلن عنهم في سجون الامخابرات الايرانية تتراوح اعمارهم بين 13 الي 30 سنة. كل هذه الاجراءات تمارس علي العرب الاحوازيين باسم الشريعة والاسلام .

وفي هذا السياق لابد من انارة علي ان مايجب ان ينتبه اليه كل الاحوازيين - وقد عرفوها منذو القديم - ان الواقع الايراني الموجود يعتبر امتداد للعصر الصفوي الذي فرض سيطرته علي العالم الاسلامي والعربي باسم الشريعة ونبري عبر هذا القناع خلف اهدافه وماربه العنصرية ويمكن ان نستفسر هنا هل ان الاسلام الذي يامر بالعدل والاحسان حتي مع الالقليات المذهبية الكريمة و... يرضي بغصب اراضي المسلمين كما هو الحال حاصل عند الاحواز ؟

وهل الاسلام يميز بين جنس دون اخر كما يفعله الايرانيون بالنسبة مع عرب الاحواز ؟

ولماذا حكام ايران الذين يدعون نيابة السماء يغضون النظر عن مايجرى في الاحواز ويهملون اي مطالبة ولو كانت مشروعة للاحوازيين ؟

لقد يهتزالضمير الحي دون ادنا شك حيال هذه الاسسئلة الواقعة علي مستوى الاهمية لكل انسان يؤمن بالاسلام ومبادئه النبيلة

و يمكن ان نلمس اشكال هذه السياسة اللاسلامية واللانسانيةالتي تعتبر امتداد - بالاضافة الي مابيناه - لسياسة العهدين المنصرمين التي اجريت حيال الاحواز وشعبه المضطهد عبر النقاط التالية :

ثاء - سياسة التشويه برموز الثقافة والسياسة الاحوزية

جيم - سياسة تلقين الشعب الاحوازي بانه فارسي

حاء - سياسة تضعيف اللغة العربية لغة السماء عند الفرد العربي الاحوازي ...

الف -فترة رضا خان البهلوي - اول من احتل بلد الاحواز في التاريخ الحديث - .

لقد تناول القلم الاحوازي هذه الفترة بشكل تام عبر مقالات ودراسات متعددة يمكننك الرجوع اليها للوقوف علي الحياة الاحوازية بنمطها التفصيلي اثناء هذه الفترة ونحن بدورنا نسلط الضوء من زاوية اخري كتالي :

يبتدا تاريخ هذه الفترة المظلمة بعد قيام رضا خان في انقلابه في شباط 1340/ه = 1921/م الذي أطاح بالحكومة الايرانية حيث بدأ يستولي على‏ مقدرات الدولة شيئاً فشيئاً ، حتى‏ أصبح عاهلاً وراثياً على‏ ايران في نيسان سنة 1345/م ،

لقد كان رضا خان واضعاً نصب عينيه انهاء الحكم العربي في أقليم الاحواز لدوافعه القومية المتطرفة ، ولم يقم بذلك دفعة واحدة ، وإنّما بدأ المهمة بالتدريج ، فبدأ بدعوته الى أداء الضرائب المتأخرة ، ثم بالاحتلال العسكري واعلان الاحكام العرفية في جميع انحاء الاقليم ، ثم تعيين الحكام للمدن والمناطق حتى تقلص نفوذ الشيخ خزعل ولازم قصره في الفيليّة لا يتركها الّا نادراً للذهاب للبصرة وقد وصلت المؤامرة آخر أشواطها بتدبير الحاكم العسكري للمنطقة زاهدي الذي قام باختطاف الشيخ خزعل في 1344/ه = 20/نيسان/1925/م ، وارساله مخفوراً الى طهران وبهذه الطريقة اللصوصية طويت آخر صفحة من الحكم العربي في الاحواز .

لقد كان عهد رضا خان بداية الاضمحلال للحياة العربية الاحوازية حيث بدا التنظير السياسي والاجتماعي والثقافي لاماتت الوجه العربي وكانت مجلة ( كاوه ) تلعب دورا هاما في التنظير ...بالنسبة لسيلسة التفريس ....ويمكن ان نستدل علي علي الفعل الخطير في تاريخ الاحواز المعاصر بذكر جانبا من هذه السياسة وهي تغير اسماء المدن العربية في الاحواز الى فارسية بعد ان ثبت اسماءها في كتب التاريخ بالعنوان العربي وهي

2. الخلفية : خلف أباد. اسسها الامير خلف بن علي المشعشعي فنسبة اليه

9. الفلاحية : شادكان. تغير اسها من الدورق الى الفلاحية علي عهد الشيخ سلمان الكعبي

11. عبادان : آبادان. نسبة الى القائد حصين بن العباد

18. الخزعلية : خزعل آباد. اسسها الامير خزعل الكعبي

19. الحميدية : فرح آباد.نسبة الى الامير حميد خزعل الكعبي

26. منطقة الأمنية في مدينة الأحواز : الديزل.

27. منطقة الصبخة في مدينة المحمرة : كاغد اباد.

30. الشارع الجاسبي في المحمرة : شارع فخر الرازي.

تبتدا فترة محمد رضا شاه بعد احتلال ايران وتبعيد رضا خان في عام 1941م بمعونة من بريطانيا

و استغرق حكمه سبعة وثلاثين عاما فتك بالاحوازيين وهجرهم من المدن العربية ك :

وما اقسى هذه الفترة في تاريخ الاحواز المعاصر حيث تهجر جيل من الشعراء والعلماء والمناضلين من المدن التي اشرنا اليها الي ,الكويت والامارات العربية والعراق .

لقد تزامنت فترة حكم هذا انطلاق الثورة الاحوازية التي كانت تؤمن بالنضال العسكري من بعد ماانسدت الطرق السلمية لاستعادت الاحوازحرة عربية الي احضان الامة العربية وكان الراحل الكبير الخالد في ضمير الشعب الاحوازي محي الدين ال ناصر (1922 -1944 م ) الرائد الاول لهذه الحركة .

لقد مضي الوضع هكذا ولم يكن الحال منحدرا نحواي مستوي من الاحسن حتى اطاح الخميني ( ت 1989 م) في عام (1978 م) بحكم محمد رضا شاه ( ت 1980 م ) واعلن عن حكمه وكان من المترقب ان يعيش الشعب الاحوازي في ظل الحكم الجديد بحياة تحمل المفهوما التام ويتيح للعرب الاحوازيين حقوقهم التي اغتصبها الحكمان المنصرمان ولان الحكم الذي اعلن عنه الخمين هو اسلامي و... ولكن سرعان ما اتضحة الحقيقة وكشف عن العداء العنصري للمرة الثالثة وذلك في عام (1979م) لقد عطل الحكم الجديد المدارس العربية والمنشات الثقافية والمنتديات التي كان المرحوم الشيخ محمد رضا الشبيب وزير المعالي العراقي انذاك غارسا نواتها الاولي انطلاقا من عام ( 1936م ) .

في ظل الاوضاع المتدهورة التي اهداها الحكم الجديد بين الاعتداء على المدارس و... اهتز ضمير الراحل الكبير المرجع الديني الاعلي الشيخ محمد طاهر الخاقاني (ت 1980م )الى هذه الماسات مما حا به الى تكوين فرقة مسلحة لحماية هذه المنشات من الحكومة والفرس المتطرفين كلفته فيما بعد ثمنا باهضا من قبل الخميني اقله الاقامة الجبرية خارج الاحواز .

كما ان الاعتداء لم يقف الى هذا الحد بل تطور الى مستوي اوسع حيث قام اللواء : ( احمد مدني ) المنصب من قبل الخميني علي الاحواز بصنع مجزرة كبيرة في يوم الاربعاء عام ( 1979م ) في مديني المحمرة وعبادان عرفت فيما بعد ب :( مجزرة المحمرة السوداء ) راح ضحيتها الابرياء نتيجة فضل الجمهورية السلامية الايرانية الجديدة .

اخذت الصور اثناء المجزرة السوداء في المحمرة

اما ان انتهي احمد المدني من التصفية الجسدية التي قام بها علي ابناء الاحواز جاء دور الخلخالي(ت 2004م ) بامر من الخميني هذه المرة باسم الاسلام والحكم التشريعي الامامي منصبا رئيسا علي ما يسمي بالمحمكة الثورية ليقوم بمهمة اخري وفي نفس المحمرة وعبادن بل على كافة مدن الاحواز لينفذ حكم السماء علي الابرياء واستهدف اهم رموز الثقافة الاحوازية وكان يعرف عنه انه لم يحضر المدعي عليه الى منصة المحكمة بل بكون ذكر ان المعتقل عربي تجرى عليه الاحكام اللادينية لاودع الى طلقات الرصاص امام المنظر العام وحتي اما اهل المدعي عليه .

لقد قتل الخلخالي مايقرب من ثمانيين رجلا من الرعيل الاول لحركة الاحواز العامة في الثقافة والسياسة من دون اي مبالاة في شوارع المحمرة وعبادان غير ما جراه في مدينة الحويزة والاحواز و... وبعبارة بديلة كل انحاء الاحواز.

بعد هذ الاوضاع المتدهورة من حال الى اسوء تمكن الخميني عبر مايسمى ب (حرس الثورة )ان يهدء الاجواء في الاحواز ويسيطر على العرب اذين اندلعوا بمسرات سلمية لرفض ما حل بالااحوز

حيث اديما ادي من ماساة لابناءهم افتي الخيني بالجهاد علي العراق فندلعت الحرب طالت بمدتها ثمانية سنوات وقع القصف غير الموصوف من قبل بطل العروبة صدام! ! -الذي احرق حكمه العروبة والاسلام- علي الاحواز خاصة عبادان والمحمرة والحويزة محي هذه المدن من خارطة الوجود وتهجر الاحوزيون عبر الحرب الى اقصي بلاد ايران الفارسية وقضوا ثمة اقسى سنوات بعيدين عن الموطن الاحوازي بعيدين عن النخيل وكارون ..

2- المحمرة مدينة وامارة عربية علي نعمة الحلو

4-الاحواز الماضي الحاضر المستقبل نصاراحمد الخزعل

5-الاحوازفي العهود الإسلامية الاولي صالح احمد العلي

9-الفلاحية -الدورق -مدينة عربية علي نعمة الحلو

10 -التاريخ السياسي لامارة عربستان العربية مصطفى عبد القادر النجار

11- عربستان وشخصيتها العربية مصطفى عبد القادر النجار

16-الرياض المزهرة بين الكويت والمحمرة عبد المسيح الانطاكي

18- الادب العربي في الاحواز عبد الرحمن اللامي

19- المحمرة تاريخها رجالها ادبها ا بوشمس الاحوازي

20- الشعر الاحوازي المعاصر في بوطقة النقد الادبي ابو شمس الاحوازي